图片修艳弘 拳交修艳弘 拳交

除了节令以外，东说念主生中的聚散、悲欢、聚散、存一火齐是诗心之源。

在这些情境之下，不时会凝结或漂泊文东说念主的情念念，于是便有了大批以景寄情、以事抒情的诗词歌赋。

离别，不时意味着心意的驱逐。

死别在文东说念主的笔下，多是凄冷的、哀婉的、断肠的。

关联词，离别亦有东说念主视为诗意的起初。

长亭分离，古说念西风，仿佛世界间的每一缕烟尘，都浸染着离东说念主的泪眼与未竟的誓词。

王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主”的怅惘；

李商隐“相逢时难别亦难，东风无力百花残”的缱绻；

柳永“厚情自古伤离别，更那堪生僻清秋节”的孤寂；

苏轼“东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主”的晴朗；

辛弃疾“若教眼底无离恨，不信东说念主间有白头”的千里痛；

范仲淹“明月楼高休独倚，酒入酸心，化作相念念泪”的幽怨；

自拍

纳兰性德“东说念主生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无奈；

这些诗词，说念尽了离别的哀愁与念念念。

关联词，总有东说念主虽身陷浊世，命途多舛，却以笔为剑，化悲为壮，一扫前东说念主伤春悲秋之怨恨，让长亭短亭、烟柳残阳的死别场景，从此怡悦新的气候。

那即是李白的这篇《忆秦娥》。

忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古说念音讯绝。

音讯绝，西风残照，汉家陵阙。

一、盛唐气候下的茫乎心事

公元744年，李白遭赐金放还，宦途幻灭，骏骨牵盐。

他离开长安，漫游四方，于洛阳与杜甫初遇，结下“醉眠秋姜被，联袂日同业”之谊。

关联词，盛唐的高贵之下感触万千。安史之乱未发，但朝堂铩羽已显，边域炊火时起。

李白身负“济遗民，安社稷”之志，却只不错诗酒消愁，借山水寄怀。

《忆秦娥》的创作时辰历来存疑，一说为天宝三载（744年）离长安后所作，另一说为晚年充军夜郎途中追念往事而写。

不论何时，此词齐渗透了李白对盛世将倾的猜测，以及对个东说念主气运的苍凉概叹。

词中“灞陵伤别”暗指长安往事。

灞陵桥为唐时送别之地，柳枝折尽，离东说念主泪干，李白在此送别的不仅是友东说念主，更是我方的政措置想。

“汉家陵阙”一句，以汉代唐，借古讽今。

昔日巍峨的汉家宫阙，如今只剩西风残照，暗喻盛唐光芒终将如历史烟云般褪色。

图片

二、时空交错，颓落千古

全词上阕写个东说念主离念念，下阕写历史兴一火，与张若虚《春江花月夜》“东说念主生代代无限已，江月年年望相通”一口同声。

起笔“箫声咽”，以凄惨乐声定调。

一“咽”字，既是箫声抽泣，亦是词东说念主心声哭泣。

“秦娥梦断秦楼月”，化用弄玉吹箫的典故，却反写梦碎之痛。

秦楼月本为团圆之象，此处却成零丁之证，暗喻李白“仰天大笑外出去”后的幻灭。

下阕笔锋陡转，从“乐游原上清秋节”的宴游盛景，突变为“咸阳古说念音讯绝”的寂寞。

乐游原为长安登高胜地，昔日车马纷扰，如今音讯断交，只须西风残照遮掩汉家陵墓。

“音讯绝”三字重迭，似断弦之音，如丘而止，却余响无间。

历史的茫乎、个东说念主的孤绝，在此处交汇成一派微辞世界。

末句“西风残照，汉家陵阙”，被誉为“百代词曲之祖”。

王国维评：“寥寥八字，遂关千古登临之口。”

此句不着一字抒情，却以景语写尽兴一火之叹，上升之气直逼天穹。

图片

三、动静相生，虚实相间

李白的《忆秦娥》不仅在情绪抒发上深千里颓落，其艺术手法亦号称高高在上。词中动静相生的笔法、虚实交错的布局，使得全篇既有画面之灵动，又含哲念念之心事。

开篇“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，以声入景，动静相谐。“箫声咽”是听觉的动态描写，凄惨之音仿佛穿透纸背，直击东说念主心；而“秦楼月”则是视觉的静态料想，阴寒蟾光遮掩楼台，衬托出孤寂氛围。一“咽”一“断”，动静之间，将秦娥的梦碎之痛与词东说念主的身世之悲游刃有余。

“年年柳色，灞陵伤别”二句，则以不灭之景衬无常之情。柳色年年新绿，是当然界的日中必移；而灞陵的离别却是东说念主世间的不灭缺憾。此处虚写时光流转，实写离恨难消，虚实相映，更显悲情之深重。

下阕“乐游原上清秋节”与“咸阳古说念音讯绝”酿成明显对比。前者描写长安盛景，游东说念主如织，宴饮欢歌，是动态的高贵；后者转写古说念萧索，音信断交，是静态的雕残。一闹一静，一盛一衰，时空顿然切换，历史的沧桑感扑面而来。

尤其“西风残照，汉家陵阙”八字，号称动静邻接的典范。“西风”是动的当然之力，呼啸而过；“残照”是静的光影之象，斜晖脉脉；“汉家陵阙”则凝固了历史的尘埃，巍然不动。动与静在此交汇，既勾画出苍凉的画面，又暗含朝代更替的无声概叹。

此外，词中虚实调养亦极为精妙。如“秦娥梦断”是虚写虚幻蹂躏，实则隐喻李白政措置想的幻灭；“汉家陵阙”是实写业绩残存，虚指盛唐过去的气运。虚实之间，个东说念主气运与历史兴一火抱成一团，展现出强大的时空视线。

图片

四、横绝千古，后世谁堪

《忆秦娥》自问世以来，便被历代文东说念主奉为词中表率。其气候之雄健、田地之茫乎，可谓“前无古东说念主，后无来者”。

王国维在《东说念主间词话》中盛赞：“太白纯以气候胜。'西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口。”此评振领提纲李白词的超绝之处——不靠辞藻堆砌，不依典故繁复，仅凭浑然自成的气候，便足以令后世诗东说念主横眉而视。

与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》比较，二者虽同怀古，然苏词多几分“东说念主生如梦”的旷达，李词则多一层“音讯绝”的孤绝。苏轼以江水喻时辰，叹强者湮没；李白以陵阙写兴一火，悲盛世倾覆。一江一陵，一叹一悲，各臻其妙，然李词之上升更显凌厉。

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》亦擅写历史千里浮，但其词多用典故，如“金戈铁马，气吞万里如虎”，英气中见砥砺；而李白“西风残照”则如斧劈刀削，当然天成。前者是文东说念主文士的三念念此后行，后者是天才诗东说念主的神来之笔。

至清代，纳兰性德作《忆秦娥·龙潭口》，虽袭其调，却难偏抓境。纳兰词多写个情面愁，如“山一程，水一程，身向榆关那畔行”，虽婉约凄好意思，终缺李白俯视历史的茫乎视线。可见《忆秦娥》之不行复制，正在于其将个东说念主离念念与家国兴一火熔铸一炉的强大样貌。

近代学者刘熙载在《艺概》中论及此词，直言：“太白《忆秦娥》声情上升，晚唐、五代惟范仲淹《渔家傲》差堪继响，然气候已不逮矣。”范词“塞下秋来怡悦异”虽写边域苦寒，终究局限于一时一地；而李词“西风残照”却横跨千年，将秦汉与盛唐、离东说念主与历史共纳于一词之中。

然此词亦非全无争议。有论者以为，其下阕由个东说念主离念念突转历史兴一火，略显跳脱，险阻阕意脉似有断裂。但正因这种“断裂”，方显李白不拘格套、任性挥洒的诗东说念主实际。若强求章法严整，反倒失了“谪仙东说念主”的象征之气。

时于本日，《忆秦娥》仍被反复吟哦、解读。其魔力不仅在于艺术手法的深通，更在于它震撼了东说念主类共通的情绪——对盛景易逝的畏惧、对死别无奈的哀叹、对历史无常的念念索。正如叶嘉莹所言：“读太白词，如不雅沧海，波浪澎湃处令东说念主震撼，碧波浩淼时亦引东说念主深省。”

图片

本站仅提供存储作事，统共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。